문영찬의 무술 이야기 효도르도 걸릴까? 합기올리기에 대한 체험합기도(아이키도)를 하면서 이 무도의 정수를 보여준다고 생각하는 것이 바로 ‘합기올리기’이다. 서로 앉은 자세에서 한쪽은 자신의 몸무게와 팔 힘을 실어 상대방 팔을 움직일 수 없게 억누르고 다른 한쪽의 사람은 그런 상대 팔을 들어 휙휙 던져버리는 영상을 보았다면 그것이 바로 합기올리기다.이 기술은 단순히 근력을 증가시키거나 상대방 신체의 특정 지점과 각도를 노리고 구사하는 것이 아니다. 숙달이 되면 백발의 노인이나 체구가 작은 여성들조차 건장한 성인 남성을 던질 수 있다.

팝콘 혹은 녹차 발레는 어떤 면에서 시대착오적일 정도로 고아한 예술이다. 그것은 인체를 비현실적인 경지로 끌어올려 그 몸의 육체성을 잊게 한다. 무용수들의 도약은 가볍고 우아한 팔다리에서는 땀 한 방울 흐르지 않는 것 같다. 그러한 착각은 그 몸에 현실의 중력이 가해지며 근육들이 생생한 압력과 고통을 느낀다는 것을 감춘다. 예술의 장르와 표현이 훨씬 다양해진 현대에 와서 발레 특유의 그와 같은 작위적인 전형성은 취향을 타는 부분이 되기도 했다. 그렇지만 한편 그렇기에 발레에 대해서는 할 이야기가, 조심스럽지만 그래도 할 수 있는 이야기가 참 많다.

문영찬의 무술 이야기 꾸준히 노력하면 조금씩 나아진다는 것을 느끼고 싶었다.그토록 원했던 성장의 고양감을, 자신 없던 운동에서 찾은 것은 무척 아이러니한 일이다.오후 5시쯤 간단히 저녁을 해결하고 1시 반정도 후 도장으로 간다.도복을 갈아입고 유연성을 키우기 위해 스트레칭을 한다. 업무를 하면서 쌓였던 긴장이 풀리고 마음이 가벼워진다.깊은 이완상태에서는 부정적인 생각이 잘 떠오르지 않는다.본 운동에 들어가면 집중해서 지도자의 움직임을 잘 살펴보고 따라한다. 먼저 왼쪽 한번 오른쪽 한번 오모테(앞으로 들어가는 기술)를 해보고 다시 왼쪽 한번 오른쪽 한번

일상의 조각모음 사회 초년병 시절아침에 일어나면 구두가 닦여 있다새벽 3시에 일어나 일을 나가시는 아버지가매일 새벽 일을 가기 전에 아들의 구두를 닦아준 것그 당시 직장인은 구두만 신었다 반짝반짝 구두결혼을 하고 집을 떠났다더 이상 나는 반짝이 구두를 신지 않았다반짝거리는 구두를 보면 항상 이 생각이 난다아빠 초년병 시절아내가 밥을 하면 나는 아이를 업는다업고서는 노래를 불러준다아이가 크고 내가 나이를 먹을수록 잊는 것들이 많다지금은 아이에게 불러주던 노래를 잊었고업는다는 행위와 단어를 잊었다다시 써먹을 수 없는 노래와다시 해볼 수 없는 행위와 단

일상의 조각모음 가끔 서울에 놀러 가면 높은 빌딩들과 그 속을 누비는 화려한 차림의 사람들이 눈에 띈다. 어질어질하다.과도한 부의 집중이다. 과소비, 과체중, 과대망상 등 과도한 대부분의 것들은 행위주체가 본인이다. 과도한 것은 자기가 잘못하는 것이다. 하지만 돈을 많이 소유하는 것은 지나치다는 표현이 한글, 한자로도 없다. 잘못하는 게 아닌 것이다. 그래서 과부(過富)는 사회학에서 접근하는 부의 양극화. 좁혀 말하면 한쪽은 풍요가 반대쪽은 빈곤이라는 한층 더 복잡한 문제를 통해 살펴보아야 한다.장 지글러의 『왜 세계의 가난은 사라지지 않는가』에

문영찬의 무술 이야기 2019년 야마시마 타케시(합기회 7단)의 강습회로 (사)대한합기도회의 공식적인 마지막 강습회가 끝났다.2005년 초단 승단을 시작으로 2006년부터 매년 적게는 3회에서 많게는 8회까지 국제강습회에 참가했다.대충 세어보니 이제까지 총 70여 차례의 국제 강습회에 참여를 했다.제주와 서울뿐 아니라 가까운 이웃나라인 일본도 여러번 방문하며 많은 선생들에게 교습을 받은 흔적이 유단자 수첩에 고스란히 남겨져 있다.처음 초단을 허락받을 때 받은 유단자 수첩에는 강습회 참가록의 빈칸이 너무 많아 ‘이걸 다 채울 수 있을까?&rsq

일상의 조각모음 #1. 과잉보호마트에 물건을 사러 갔다가 어느 아이엄마의 말에 화들짝 놀라 우두커니 생각에 잠겼다. 5살가량 된 아이가 별로 유난스럽지도 않게 종종 걸음으로 판매대를 왔다갔다하다 엄마한테 혼이 나는 장면이었다. 엄마는 앙칼진 소리, 훈육의 어조로 아이의 어깨를 잡고 외쳤다.“뛰지 마! 넘어져! 저번에 뛰다가 넘어졌어, 안 넘어졌어!”저번이 언제인지는 모르겠으나 저번에 뛰다가 넘어진 걸 한 달이라고 가정하자. 한 달간 걸은 약 300,000번의 걸음(= 1일 10,000보 X 30일) 중 한번 넘어진 것뿐이다.

팝콘 혹은 녹차 루이스 리터리어 감독의 (2013)는 번역이 되면서 ‘마술 사기단’이라는 부제가 붙었다. 마술사들의 거대한 사기극이라는 이 액션 영화의 골자를 생각하면 부제가 직관적인 것에 비해 원제는 다분히 상징적이다. 영화는 각기 다른 곳에서 모여든 네 명의 거리 마술사들이 ‘디 아이’라는 전설상의 마술 조직으로부터 전언을 받고 모이면서 시작된다. 그들이 도착한 장소에서 첫 번째로 보게 되는 것은 ‘Now you don’t’라는 문구다. 이것은 마술을

문영찬의 무술 이야기 2019년 11월 18일 점심. 지부장님께서“출석부는 정말 잘 만들어진 시스템이야.”라고 말씀하셨다.이 말씀에, 갑자기 출석부에 대해 묵혀뒀던 생각이 떠올랐다.선배들은 때때로 출석부를 보고 후배들에게“벌써 100일이네. 100일 치고는 잘하네.”“아직 100일이네. 좀 더하면 돼.”라며칭찬도, 독려도 한다.운동이 잘 되면 잘 되는대로, 잘 안되면 안 되는대로, 출석부는 이렇게 나와 내 출석일수와 함께 간다.작년까지만 해도 출석부를 보고 기록하며 드는 생각은 &lsquo

일상의 조각모음 독서와 공부는 철저하게 분리해야 한다. 아이가 태어나서부터 가장 강조했던 것은 독서는 공부가 아니라, 바로 휴식이라는 점이었다. 휴대폰 게임을 해도 쉬는 시간에 책을 읽게 습관을 들였다.당연히 공부는 본인이 원하는 경우가 아니면 시켜본 적이 없다.(서울대 수석합격자 부모님의 인터뷰와 비슷하다) 다만 책을 읽지 않으면 혼냈다.훨씬 어릴 적부터 책에서 새로운 것을 배우면 부모에게 가르쳐 달라고 작전(?)도 펼쳤다. 밥상머리에서 아이에게 뭐 새롭게 안 것 없냐고 유도질문을 하기도 한다. 하지만 보통은 아이가 먼저 부모에게 퀴즈를 내거나,

문영찬의 무술 이야기 어젯밤 내린 비로 기온이 확 떨어졌음이 느껴진다. 오늘 아침에는 주섬주섬 옷장에서 겨울옷을 꺼내 입고 도장을 나왔다.아~ 이제는 진짜 겨울인가 보다. 겨울을 보낸다는 것은 누군가에겐 가장 살아남기 어려운 실전이다.나는 무도를 수련중에 있다.어릴적 조그만 도장을 운영하는게 꿈이었다. 어찌 보면 그 꿈을 이뤘을지도 모른다. 하지만 현실은 그리 녹록지 않다.어릴적 무인의 모습은 영화속의 모습이었다. 불의를 보면 참지 못하고 강자에게 강하지만 약자에겐 한없이 약한 모습을 꿈꾸었다.강자에게 강하기 위해 태권도, 합기도(한국합기도), 쿵후,

일상의 조각모음 서울에서 제주도로 이주한지 10년째다. 이주를 고려하며 집을 구하는 데 가장 중요한 요소는 바로 근처에 도서관이 있는지 여부였다. 고민 없이 도서관 옆의 빌라중 하나를 구했다. 지금 사는 집은 제주도에서 세 번째 집으로 8년째 살고 있는데, 역시 도서관이 옆에 있다.어릴 적. 집에는 항상 책들이 있었다. 아버지가 주워온 책, 얻어온 책은 물론이요, 고모이모삼촌외삼촌 등이 우리 집에서 출가하며 남기고간 책들까지 다양한 장르의 책이 있었다. 이것도 부족하여 나는 새마을도서관, 이동도서관 등에서 책을 빌려 읽었다.학교에서도 마찬가지. 책

양인택의 제주 돋보기 # 관광 관련 단체가 20여 개 운영.도내 관광 관련 경제 단체는 약 20여 개소가 된다. 하지만 이 민간단체에 지원하는 보조금은 아주 미미한 게 대부분이다.道가 아예 한 푼도 지원 안 하는 민간단체도 여럿 있다. 보조금은 누구의 돈인가. 국민과 도민이 낸 혈세이다.어느 단체든 그 분야의 보조금 지원을 받을 자격이 있다. 또 道는 지원해야 할 의무가 있다. 그러나 道는 유독 제주도관광협회에만 연간 130억 원대 이상을 지원하고 있다.더구나 공공업무를 관광협회에 맡겨 관광사업자의 회원가입의 자율권을 침해당하게 만들고, 사업자 위의 군

일상의 조각모음 올해 2월. 아내와 아이가 태국으로 놀러갔다. 나는 집에 홀로 남았다.익숙한 것들이 사라졌다.항상 더 나은 것을 찾으라 한다. 더 발전하고 개선하고 개혁하라 한다. 하지만 칫솔로 이를 닦는 것. 더 나은 방법이 있을까? 아니 찾아볼 필요가 있을까? 익숙한 것들과 헤어지고 파괴하는 것도 의미가 있지만, 익숙한 것들을 들춰보는 것도 중요하다.우리는 항상 차이를 부각하지, 그 차이 자체가 익숙한 것임을 받아들이지 못한다. 헬렌 니어링의 『아름다운 삶, 사람 그리고 마무리』에 나오는 말.“우리는 성격상 매우 다른 특징을 가지고

문영찬의 무술 이야기 제주오승도장은 월, 수, 금 이렇게 3일은 오전에 수련이 있다.오전부 수련은 시간 특성상 저녁에 시간을 낼 수 없는 파트타임 근무자 또는 일의 특성상 저녁때 일을 해야 하는 분들이 도장에 와서 수련을 한다.오전 운동은 오후에 일을 해야 하는 분들이 많기에 너무 힘들게 하면 오후 일과에 문제가 생기기에 공부하는 형태의 훈련을 많이 하게 된다. 오늘은 일반적으로 불리는 낙법인 우케미 수련을 진행하였다.우케미 수련을 하게 되면 운동을 했던 사람들은 기존에 배웠던 스타일에서 자유롭기가 참 어렵다.자신의 습관들이 무의식적으로 표현되기에 그런

문영찬의 무술 이야기 나는 합기도(아이키도)를 시작한 때부터 지금까지도 거의 매월 빠지지 않고 강습회에 참가하고 있다.강습회는 거의 서울에서 개최되는데 제주에서 매월 상경하는게 그리 쉬운 일은 아니다.매월 가서 매월 똑같은(?) 것을 배우는데, 왜 이해가 안되고 가르쳐 주는대로 되지 않는지 도무지 알 수가 없었다.할복!예전 배우 김태희씨에게 과외받던 사람이 올렸던 일화를 소개하자면..김태희씨가 과외하다가 울 것 같은 표정으로 “왜? 이해 안돼?” 하고 있으면 수업내용을 이해 못하는 자신의 죄를 할복자살로 갚아야 할 것 같다고 인터넷

일상의 조각모음 축구를 싫어한다. 축구를 하고, 보고, 느끼고(?), 생각하는 게(!) 모두 싫다.싫어하는 이유의 첫 번째. 너무 많은 사람이 동시에 운동을 해서 정신사납다.축구는 11명이 하는데, 상대팀도 11명이니 총 22명이 북적댄다. 스포츠 중에 단연 최대 인원으로 팀을 이룬다. 익숙한 스포츠를 비교하자면 야구는 한 팀이 9명, 농구는 5명뿐이다. 가위바위보를 2명이 하는 것에 비하면, 축구는 무려 11배의 사람이 필요하다.두 번째. 감정노동이 심하다.1명이 공을 잡으면 나머지 팀원 10명이 자기한테 공을 달라고 아우성이다. 이게 끝이 아니

팝콘 혹은 녹차 위로를 하고 싶어도 도저히 할 말이 없을 때가 있다. 상투적인 위로가 너만 힘든 줄 아느냐는 비난이 되는 일은 셀 수 없이 흔하기 때문이다. 타인의 고통을 이해한다고 손쉽게 말하는 것은 잔인한 무례가 된다. 똑같은 세계 속에 내던져졌어도 우리는 우리 각자의 좁은 시야에 갇힌 채 살아간다. 유사 이래 죽음을 맞지 않은 사람은 없지만 죽음은 모두 각자가 혼자 들어가야 하는 문이고, 홀로 타야 하는 나룻배이다. 고통을 존중하려고 하면 위로는 갈 곳을 잃는다. 나는 너의 고통을 오롯이 이해할 수 없으며 그것을 책임져줄 수도 없다는 현실을

일상의 조각모음 올해 2월. 아내와 아이가 태국으로 놀러갔다. 나는 집에 홀로 남았다.베스트셀러 작가인 스티븐 코비의 『성공하는 가족들의 7가지 습관』에 이런 말이 나온다.“직업은 일시적인 것이다. 은퇴하고 나면 곧 다른 사람이 그 자리를 대신할 것이고 회사는 계속 돌아갈 것이다. 그러나 가족 안에서의 역할은 끝나는 법이 없다.”아이와 아내가 사라진 그 순간, 나의 두 번째 질문은 이랬다.“집에서 뭘 하지?”회사에서는 물론 역할이 있었다. 즉, 내 일이 있었다.하지만 가족이 없는 나는 집에서 역할이 없어졌

문영찬의 무술 이야기 물 위를 걸으시다예수님께서는 새벽에 호수 위를 걸으시어 그들(제자) 쪽으로 가셨다. 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고 겁에 질려 “유령이다!”하며 두려워 소리를 질러댔다. 예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다. “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.” 그러자 베드로가 말하였다. “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.” 예수님께서 “오너라.”하시자, 베드로가 배에서 내려 물 위를 걸어 예수님께 갔다. 그러나