독서 산책 최 서쾌의 책방은 더욱 바빠지고 장이도 어느덧 열넷이 되었다. 책방에는 새로운 심부름꾼 아이가 들어오고 장이는 주로 언문 필사를 하게 된다. 그러던 어느날 도리원에서 봄밤의 이야기 연회가 열린다. 동네 사람들은 도리원에

양수남의 생태적 시선 도로는 한국 사회에서 개발의 첨병이었다. 박정희 군사정권 시절, 고속도로는 발전의 지름길이었고 자본과 인력을 전국으로 퍼뜨린 핵심 플랫폼이었다. 하지만 이미 도로의 역할은 끝난 지가 오래되었다. 오히려 도로개발로 인해 환경․생태계문제뿐만 아니라 경제적인 역효과 문제까지 심화되고 있다. 그럼에도 전국적으로 특히 제주도는 여전히 도로 개발이 가장 활발한 지역이다. 제주도는 서울을 제외하고 도로 포장률이 가장 높은 곳임에도 불구하고 왜 도로개발은 끊이지 않고 있는 것일까? 이제 도로개발은 문제점을 정부에서, 지자체에서 인식하고 전환하지

독서 산책 『책과 노니는 집』은 제9회 문학동네어린이문학상 대상 수상작으로 이영서의 글과 김동성의 그림으로 창작되었다. 작가는 스스로를 산만한 성격에 재미있는 이야기를 지으려 용을 쓰고 있다고 소개한다. 어린이들이 그렇듯 한곳에 오래 집중하지 못하는 성격 탓에 이야기 한편을 끝내기까지 몹시도 많은 분주함을 견뎌야 했을 것이다. 그래서일까

일상의 조각모음 서귀포시 자연휴양림에 갔을 때다.태풍으로 쓰러지거나 수명이 다해 베여 밑동만 남은 고목들이 있었다. 그 고목의 나이테를 세어 보았다.나이테의 간격은 고르지 않았다. 어느 해는 급성장을 했는지 간격이 넓었고, 어느 해는 숨죽여 버텼는지 간격이 좁았다. 그래서 같은 굵기의 나무라도 그들의 나이는 모두 달랐다.50대 이상의 지인들이 하는 이야기가 있다. ‘나이가 드니 사는 게 더 재미있어졌어.’ 그만큼 나는 좋은 사람들과 만나고 있다. 그들은 미래를 이야기한다.반면 직장이나 낯선 사람과의 만남에서 듣는 이야기가 있다

복지와 지역사회 노멀리즘(normalism)이 우리 사회에 한창 화두가 되었던 적이 있었다. 이는 누구나가 정상적인 삶을 추구할 권리를 가지고 있다는 주장이다. 사회구성원 모두가 정상적인 삶의 환경을 갖는다는 것은 이상적일 수 있다. 그럼에도 그러한 방향으로 사회가 향한다는 것은 매우 바람직한 일이다. 내년에 있을 총선에서 노멀리즘이 이슈가 되어 사회적 관심이 집중이 되기를 바란다.몇 해 전 도외 지역에 있는 병원에 입원한 한 지역주민을 만나러 갔었다. 그 이유는 주민이 청각장애인이고

양수남의 생태적 시선 도로는 한국 사회에서 개발의 첨병이었다. 박정희 군사정권 시절, 고속도로는 발전의 지름길이었고 자본과 인력을 전국으로 퍼뜨린 핵심 플랫폼이었다. 하지만 이미 도로의 역할은 끝난 지가 오래되었다. 오히려 도로개발로 인해 환경․생태계문제뿐만 아니라 경제적인 역효과 문제까지 심화되고 있다. 그럼에도 전국적으로 특히 제주도는 여전히 도로 개발이 가장 활발한 지역이다. 제주도는 서울을 제외하고 도로 포장률이 가장 높은 곳임에도 불구하고 왜 도로개발은 끊이지 않고 있는 것일까? 이제 도로개발은 문제점을 정부에서, 지자체에서 인식하고 전환하지

일상의 조각모음 아이가 고등학교에 입학하고 기숙사에서 산다. 육아 종료를 선언한다.가끔은 내가 아이를 다시 키운다면 어떻게 할까를 생각한다. 물론 아이를 언제 다시 키우겠나라는 생각이 들긴 한다. 하지만 하이케 팔러가 쓴 《100 인생 그림책》의 94세 노인의 말인, ‘빈 나무딸기 잼 병을 지하실로 가져다 놓으면서 너는 생각하지. 누가 알겠어, 이게 또 필요할지?’처럼, 또 어찌 알겠는가? 내가 자녀를 다시 키우게 될지.생각은 그 자체로는 죄가 되지 않는다.아이를 키우면서는 양육(養育)이냐, 본성(本性)이냐는 고민으로 점철되었

일상의 조각모음 매해 한결같다. 덥거나 습하면 적잖이 미치는 성격이다. 물론 성격이 모나거나 삐뚠 것도 아니고, 남에게 해코지를 하거나, 까닭 모를 울분을 혼자 삭이지도 않는다.보통은 글로 푼다. 날이 덥고 습해면 샤워를 해도 반나절이면 땀에 절고, 세수를 여러 번 해도 얼굴은 기름으로 반짝인다. 여름. 하루에도 몇 번씩 폭염주의보와 호우주의보 재난안전문자가 번갈아 오는 장마의 끝물. 그래서 살짝 미쳐 숙제를 해 본다.오늘의 숙제는 아내가 내주었다. 음식에 관한 내용으로 수필집을 내라는 몇 년간 묵은 숙제다. 그간 귀찮아서 쓰지 않았다. 떡볶이를

일상의 조각모음 의식주(衣食住). 일본은 입고 먹고 자는 순서를 이렇게 말한다. 우리나라 역시 대한제국 시대부터 ‘의식주’로 썼다고 하니, 아마 일본의 영향을 받은 듯싶다. 이와 달리 중국과 북한, 서구문명은 모두 ‘식의주(食衣住, food，clothing and shelter)’로 순서를 표현한다. 언어의 사회성을 본다면, 1대 100으로 먹는 것이 제일이라고 지구인들은 보편적으로 생각하고 있다.표선면에서 오랜 기간 멸치국수 하나만 파는 ‘춘자국수’를 찾았다. 간판도 허름하여 바로

독서 산책 은 제21회 문학동네어린이문학상 대상 수상작으로 작가 ‘루리’의 글과 그림이다. 이 작품은 지구상에 마지막 남은 흰바위코뿔소 노든과 버려진 알에서 태어난 이름 없는 펭귄, 그리고 그들을 있게 한 이들의 연대기다. 사막과 초원을 누비며 바다로 전개되는 동화의 배경은 혹독하나 아름다운

일상의 조각모음 일반적인 직장인은 1년에 50개의 연락처를 추가한다고 한다. 나아가 활발한 직장인은 1년에 100개의 연락처를 추가한다고 한다.얼마 전 내 연락처에 저장된 연락처를 보니 2,200명이었다. 2004년에 직장생활을 시작했으니 가족, 친척을 빼니 19년간 100개의 연락처를 추가한 것이니 나는 활발한 직장인이었다.여기서 내 특유의 불필요한 기획이 시작되었다.1번 스텝. 하루에 100개의 연락처를 지운다.2번 스텝. 20일간 2,000개의 연락처를 지운다.3번 스텝. 200개가 남으면 그 숫자를 평생 유지한다.영국 인류학자 로빈 던바(R

복지톡톡(talk talk) 지난 주 전국적으로 쏟아진 기록적 폭우로 인하여 많은 주민들이 목숨을 잃거나 다쳤다. 홍수와 산사태, 제방 붕괴로 가옥이 침수되거나, 수십만 마리의 가축이 폐사하고 농경지가 유실되는 등 재산 피해도 심각했다. 행정안전부 중앙재난안전대책본부에서는 지난 19일, 세종, 청주, 예천 등 우선 13곳을 선정하여 호우피해 특별재난 지역으로 선포하였다. 전국의 자원봉사단체에서는 이재민을 돕기 위해 피해 현장으로 도착하여 복구 작업에 한창이다. 이번 피해는 집중호우를 미리 예측했음에도 불구하고 기후 재난 예방과 취약계층 안전 확보에 적절하게 대

일상의 조각모음 흔히 평생직장이라고 한다. 그런데 조기퇴직, 기술 변천의 급속도로 20대까지 공부한 지식으로 60대까지 써먹는 평생직장은 이제 존재하지 않는다.또한 평생직업이라고 한다. 하지만 이 공식도 깨졌다. 내가 태어났던 1979년에 있던 직업들 다수가 2023년에는 사라졌거나 아니면 개념이 많이 바뀌었다. 생각해보라. 1979년에 가장 인기가 좋던 ‘종합상사 직원’이란 직업을 지금 MZ세대가 뭔지 알 수 있을까?그럼에도 불구하고 나는 평생직업과 평생직장은 정말 없을까에 대해 십 수년간 고민했다. 그리고 마침내 찾았다.먼

복지와 지역사회 특정한 목적을 달성하기 위하여 행하는 다양한 시위의 경우들이 있다. 대부분의 시위의 목적은 피해 회복 또는 차별 철폐, 향상된 권리 증진 등이다. 시위의 방법은 가두 시위, 서명, 기자간담회 등의 언론홍보, SNS를 통한 방법들로 다양하다.사회복지 실천 방법론 중 사회행동이 있다. 최근 복지방법론 중 사례관리가 전반적인 흐름을 가져가고 있는 실천 방법이다. 더불어서 사회행동은 개인이 모인 특정 집단의 이익을 대변하기 위함이고 필요한 복지실천 방법이다. 사회행동 실천방법에

제주 Happy Song 아무런 약속도 강의도 없는 토요일, 느긋하게 잠자리에서 일어나 ‘오늘 뭐하지?’ 궁리한다. 아, 그 순간 퍼뜩 떠오른다. 오늘이 장날이네! 언제나 동그란 눈을 반짝이며 쳐다보는 반려동물 ‘랑랑이’가 내 생각을 읽었다. 빨리 나가자는 눈초리가 심상찮다. 머리를 질끈 동여매고 시청에서 나눠준 ‘하영올레’ 가방을 메고 서귀포오일장으로 향한다. 4와 9가 있는 날에 열리는 서귀포오일장에는 그야말로 인산인해다. 마음 놓고 산책하기에는 북적북적한 인파에 랑랑이가 초긴장을 한다.

어느 도시에나 자리한 오래된 곳, 건물·시설 등은 소중한 ‘미래유산’이다.비록 문화재나 기념물로 지정·등록되지 않아도 상관없다. 오래됐다는 그 자체로 역사적 자산으로 매우 귀중한 가치를 지니고 있기 때문이다.하지만 이런 유산들은 단순히 오래되고 낡아서, 편의를 위해, 복원이란 핑계로 빠른 속도로 사라져가고 있다.오래된 건물이나 시설 등을 걷어치워 버리거나 없애면서 새로 짓거나 만들고 있기 때문이다.이를 없애지 않고 고쳐 되살리거나 보전하기 위한 고민과 노력은 미미한 게 현실이다.하지만

양수남의 생태적 시선 # 제주 바다는 용암의 바다후쿠시마 원전 오염수 방류가 초읽기에 들어갔다. 윤석열 정권이 행한 최악의 외교참사로 남을 건 자명하지만 그 폐해는 상상보다 훨씬 크며 두고두고 우리를 괴롭힐 것이다. 그런데 후쿠시마 오염수 방류가 외부적인 원인이라면 내부적인 원인에 의한 해악도 무시할 수 없다. 더욱이 우리나라에서 가장 독특한 지질적․생태적․경관적 가치를 지닌 곳인 제주 바다는 수난에 가까울 정도로 상처를 입은 곳이다. 바로 해안 개발 때문이다.제주도 바다는 용암의 바다이다. 수백만 년 전부터 불과 수천 년까지 제주의 바다는 용암이 들끓

복지톡톡(talk talk) 2050년은 탄소중립 달성의 해로 우리는 다양한 기후 행동을 해야 하지만 뉴스에서는 연일 지구온난화로 인한 기후위기의 심각성을 경고하는 보도가 쏟아져 나오고 있다.기후위기의 심각성과 함께 포스트 코로나 시대에 중요한 사회적 화두는 ESG이며 사회복지계에도 ESG경영을 실천해야 한다는 목소리가 커지고 있다.사회복지사업에서 환경보호(Enviroment)와 사회공헌(Social) 활동을 하며 투명한 경영(Governance)을 위해 사회복지 현장에도 필환경에 대한 인식을 강화하고 지역사회의 환경 인식 개선과 지역주민의 환경에 대한 관심을

복지와 지역사회 10여년전 대학원 수업의 과제로써 도로에 접한 인도에 전동휠체어를 이용하는 장애인이 통행하는데 불편이 없는 지를 살펴보는 내용이 있었다. 인도의 대부분은 휠체어를 이용하는 장애인이 통행하는 데 불편이 없도록 단차가 낮추어져 있었지만, 아직도 단차가 있는 곳들도 있다. 인도에 위치한 상가들도 건물로 들어서는 출입구에 문턱 또는 계단이 있어서 휠체어를 탄 장애인의 출입이 어렵게 되어있다. 누구나가 소외됨이 없이 시설을 이용할 수 있는 공간이 되도록 하는 사회적 인식이 부족하

제주 Happy Song 제주올레센터에서 교육을 받은 적이 있다. 제주올레를 개척할 때 뒤엉켜 있는 덩굴을 헤쳐가며 길을 만들면서 고생을 엄청 많이 했다고 한다. 사명감 없이는 할 수 없는 일이라며 자부심과 함께 언뜻 회의감을 내비친 듯했다. 물론 이러한 감은 필자만이 느낀 것일 수 있다. 여하튼 제주올레는 이보다 더 유명해질 수 없을 만큼 잘 알려져 올레 걷기를 위해 제주를 방문하는 관광객이 크게 늘었다. 필자 역시 올레길을 무척 좋아한다. 아무래도 서귀포 시내권에 거주하기 때문에 6코스와 7코스, 8코스를 주로 걷는다. 그런데 언제부터인가 코스가 바뀐다